第十九章 见素抱朴

绝圣弃智 民利百倍（上层不标榜圣人崇拜，杜绝谋略诡计，那么民利百倍）；

绝仁弃义 民复孝慈（上层杜绝仁义做秀， 自然父慈子孝）；

绝巧弃利 盗贼无有（上层不标榜钻空子和牟利的行为， 盗贼自然绝迹）。

此三者以为文不足（圣智，仁义，巧利，此三者虚伪及其后果都无上限），

故另有所属（所以不如另外换一套标准追求）：

见素抱朴（保持真实纯朴），

少私寡欲（减少私心，弱化欲望）。

绝学无忧（有了这些，不用模仿伪装，反而没有忧患）。

注释：这一章继续上一章。“文不足”似乎指虚伪造成严重无上限的后果(unbounded errors)；反之，一般来说真小人的后果是自我限制的（self limiting）。 历史学家提倡的替代道德标准：简单，真实，朴素。

唐诗： 鲁叟sǒu谈五经，白发死章句。问以经济策，茫如坠烟雾。- 李白 《嘲鲁儒》

诗注： 《道德经》的经济思想，文学思想和政治思想，都尊重个性，所以有无穷的创造建设性。陈子昂李白这种直率孩子，只有道家道教为主的朝代才能得包容。