第三章 不尚贤

不尚贤 使民不争(不崇尚贤良， 使民众不攀比不伪装）；

不贵难得之货 使民不为盗（不珍爱难得之货，使民众不偷盗）。

不见可欲 使民心不乱（领导者克制自己的欲望，就不会导致人心浮躁）。

是以圣人之治（所以圣人之治）：

虚其心 实其腹（使人虚心、务实爱身），

弱其志 强其骨（使人思想淳朴、自强骨气），

常使民无知无欲（常使人民无知无欲，从而类似圣人），

使夫智者不敢为也（使自作聪明者不敢折腾别人）。

为无为 则无不治（施政以无为， 就没有治理不好的）。

注释：领袖推行简单淳朴克制。使人民自然自主，也类似领袖。 于是领袖和人民都可以自主。

唐诗：与尔情不浅，忘筌quán已得鱼。玉台挂宝镜，持此意何如。坦腹东床下，

由来志气疏。遥知向前路，掷果定盈车。

－李白《送族弟凝níng之滁chú求婚崔氏》

诗注：这首代求婚诗引东晋王羲之坦腹东床的典故，阐述道家传统推崇的独特人格，坦荡疏朗，淳朴克制。唐诗之盛，因为贴近生活，交友、宴饮、边塞、怀古、婚嫁、送别、求职、祭祀，无处不在。短小精干，如古代微博、微信。