第五十二章 知其子守其母

天下有始 以为天下母（天下有起始， 它是天下母）。

既得其母 以知其子（既然知道天下的起始，求万事的轨道结果）；

既知其子 复守其母（既然知道万事的轨道结果， 再反过来印证万事的起始），

没身不殆（这样做，可以长远避免错误）。

塞其兌duì 闭其门（塞它们的嘴，关闭它们的门），

终身不勤（终身不疲累）。

开其兌 济其事（打开它们的嘴，帮助它们办事），

终身不救（终身不可救）。

见小曰明（能观察细微，叫做清明），

守柔曰强（能保守柔和，叫做坚强）。

用其光 复归其明（用这样的光，恢复本身的清明），

无遗身殃 是谓“袭常”（就不給自己留下祸殃， 这叫做“传承的永恒”）。

注释： 数学物理，特别是系统科学，需要研究“起始值”，然后用“起始值”，可以推导轨道和结果；互相印证。 这种科学方法，就是“袭常”。 而干涉妄为，多余的信息，失真的信息，都不科学。

曹魏： 神仙之道，出窈yǎo 入冥míng ，常当专之。

心恬tián澹dàn，无所愒kài 。欲闭门坐自守，天与期气。－ 三国曹操《气出唱》

诗注：曹操曹植父子为游仙诗承前（屈原）启后（李白）的大家。而曹操早年历练沉浮，比曹植更加豁huò达大气自然。“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多“。