第五十四章 善建者不拔

善建者不拔（善建筑的师傅，他的建筑难以拔起），

善抱者不脱（善摔跤的武士，他的熊抱难以松脱），

子孙以祭祀sì不辍chuò（这样的能人“善者“，子孙永远祭祀不绝）。

修之于身 其德乃真（遵守道来修身， 他的德就会纯真）；

修之于家 其德乃余（遵守道来理家， 家庭的德就会有余）；

修之于乡 其德乃长（遵守道来处乡邻， 乡的德就会长久）；

修之于国 其德乃丰（遵守道来治国， 国家的德就会丰收）；

修之于天下 其德乃普（遵守道来治天下， 天下的德就会普遍）。

故以身观身（所以从一个人可以观察一个人），

以家观家（以一个家庭可以观察一个家庭），

以乡观乡（以一个乡可以观察一个乡），

以国观国（以一个国家观察一个国家），

以天下观天下（以天下可以观察天下的）。

吾何以知天下然哉（我怎样知道天下都如此呢）？

以此（就是以此推断的）。

注释： ”善建者不拔“就是第五十章提到的1/10 “善摄生者“。 即使置于死地，也能后生。 “以身观身，以家观家，以乡观乡，以国观国，以天下观天下“ 还有一个重要的内涵。 就是不同范围的信息，不是可以随便以小窥大的。 虽然复杂性不同的系统，遵循共同的基本规则；但是毕竟实际运作会用不同，所以不宜贸然推广； 所以“以身观天下”的方法，除非反复验证，不可取。

唐诗：黄尘清水三山下，更变千年如走马。遥望齐州九点烟，一泓hóng海水杯中泻

– 李贺《梦天》

诗注：这首诗颇有太空大局观。 李贺中唐人，年少有神童名。却因为儒家舆论忌讳（父名），而被剥夺科举机会。 一生贫病不得志，英年早逝。