第五十七章 以无事取天下

以正治国 以奇用兵（用正大光明的思维治国，用诡异的逆向思维用兵），

以无事取天下（以无为自然的思维赢得天下）。

吾何以知其然哉（我怎么知道是这样呢）？

以此（如下）：

天下多忌讳 而民弥贫（天下忌讳越繁杂， 民众将越穷）；

民多利器 国家滋昏（民众越多身怀利器，而国家越昏乱）；

人多伎巧 奇物滋起（人越多狡诈智巧，例外的边界问题越来越多）；

法令滋彰zhāng 盗贼多有（法令越杂碎严苛，盗贼越多）。

故圣人云（所以圣人这么说）：

我无为而民自化（我无为，反而民自己教化）；

我好静而民自正（我清静，反而民自辨正邪）；

我无事而民自富（我无事，反而民自强自富）；

我无欲而民自朴（我无欲，反而民自主朴实）。

注释： 这一段主要是解释“以无事取天下”的逻辑。 显然，“以正治国，以奇用兵”，听众并无反对。 但是“以无事取天下”却遭到听众的质疑。 所以老子娓娓道来。 忌讳，利器，伎巧，法令，都容易产生反作用。 反之，无事，无为，无欲，清静，都是领袖的方法。 长远目标是，激发民众的自主自化自朴的精神。

曹魏：智能用有为。 法令滋章寇生，纷然相召不停。

大人玄寂无声，镇之以静自正。 - 嵇jī康

诗注： 司马晋篡曹魏过程中，曾经屠杀曹魏亲族和道家名士，有时 “同日斩戮，名士减半”。 连特立独行自由自在的道家嵇康，也以言论获死罪。 文武士族皆震悚sǒng，从此天下“多忌讳”，噤若寒蝉。 晋虽“有为”，五胡乱之。短短五十年西晋，代价是三百年国殇。中原汉人几乎灭族。