第五十八章 祸兮福所倚

其政闷闷 其民淳淳chún（执政者简单宽厚， 人民反而淳朴诚信）；

其政察察 其民缺缺（执政者窥探民众隐私，人民反而缺乏诚信）。

祸兮福所倚 福兮祸所伏（灾祸中孕育福祉，福祉中隐藏灾祸）。

孰知其极（谁能明白极端祸福的反复）？

其无正（因为没有发现原点和振幅）。

正复为奇 善复为妖（正大光明重新转换成奇诡权谋，善事重新转换成妖祟）。

人之迷 其日固久（这一系列的转变，使人感到迷惘。自古如此）。

是以圣人方而不割 廉而不刿guì（所以，圣人方正而不伤害，锐利而不冒犯），

直而不肆sì 光而不耀（直率而不放肆，光明而不耀眼）。

注释： 这章继续解释逆思维，第十七章“太上，不知有之”；第50章“出生入死”的逻辑。 复杂系统中，“正”<=>“奇”，“祸”<=>“福”，“善”<=>“恶”的转换，特别是临界点产生质变的过程，是永恒的谜题。 物极则反，欲知祸福，需要了解周期，振幅，原点。不了解就尽量“守中”。

唐诗：至人忘祸福，感变靡mí定期。太冲杳yǎo无朕，元化谁能知。－ 吴筠yún

诗注：至人和真人，都是道家道教的理想人格。“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜而不伤”－《庄子》。靡（mí ）：分散。