第六十章 其神不伤人

治大国 若烹小鲜（治理大国就像烹饪小鱼）。

以道莅lì天下 其鬼不神（以”道“治天下，鬼神就不显灵了）。

非其鬼不神 其神不伤人（不仅鬼神不显灵，即使它们显灵也不害人）。

非其神不伤人 圣人亦不伤人（不但鬼神不害人，圣人亦不害人）。

夫两不相伤（鬼神，圣人都不害人，也不互相伤害），

故德交归焉（所以，以”德“相交为家国）。

注释：继续第五十九章，长生久视之道。 这一章检测神鬼与圣人。 伤人之神鬼，非道； 所以害人之“神鬼”，为淫祀。同样，害人之”圣人“，也非道，为贼子。神鬼与圣人，两不相伤；所以政教分离。 这一章奠定了华夏独特理性，政教分离的宗教观和政治观。 “烹小鲜”，意在温柔谨慎。这章明显对象是大国君主权臣。

唐诗： 愚夫祸福自迷惑，魍wǎng魉liǎng 凭何通百灵。－ 李绅《过荆门》

诗注： 李绅与白居易、元稹一起倡导新乐府诗风，平易重民生。 李绅从政的时代，适逢中唐严重的牛李党争，晚期又有唐武宗灭佛。 李绅的政见反对佞nìng佛迷信。