第六十七章 慈俭让

天下皆谓我道大 似不肖（天下都告诉我：道大；似乎不容易比喻理解）。

夫唯大 故似不肖（正是因为它很大，所以似乎不容易比喻理解）。

若肖 久矣其细也夫（如果有很容易理解， 渐渐地，它也就”小“了）。

我有三宝 持而保之（我有三宝，保持可以长久）：

一曰慈（第一是慈爱），

二曰俭（第二是俭朴），

三曰不敢为天下先（第三是不敢贪恋天下之先）。

慈故能勇（慈爱才能激发勇气）；

俭故能广（俭朴才能推广扩展）；

不敢为天下先（不敢贪恋天下之先），

故能成器长（才能成大器）。

今舍慈且勇 舍俭且广（今人舍弃慈爱而追求勇武， 舍弃俭朴而去追求扩展），

舍后且先 死矣（舍弃谦后而且争先， 这是死路啊）。

夫慈 以战则胜（慈爱的人，征战则胜），

以守则固（守御则坚固）。

天将救之 以慈卫之（天想要救护他， 必然以慈爱来卫护他）。

注释： 道，这个概念贯穿大格局。 因其大，以至于不容易理解。 正因为不容易理解，老子用切实务实的“三宝”来贯彻，使之可小可大。 而这三宝，都是逆反常识(counter-intuitive)，也是可以扩展（scalability）,可以长久（sustainability）的基础。慈爱为勇武的基础。俭朴简单为扩展的基础，“不敢为天下先”为天下大业的基础。 这章特别强调慈爱的重要性。

东晋诗：厉夜生子，遽jù 而求火。凡百有心，奚xī特于我。

既见其生，实欲其可。－ 陶渊明 《命子》

诗注：典出《庄子》；有皮肤病（厉）的人半夜生儿，急忙求火照明，看婴儿是否也有皮肤病。陶渊明不肯“为五斗米折腰”，可是一样为儿女折腰。