第六十八章 善为士者不武

善为士者不武 善战者不怒（善为士者不依赖勇力，善战者不动怒）；

善胜敌者不与 善用人者为之下（善胜敌者不争锋，善用人才者谦下）。

是谓不争之德 是谓用人之力（这是所谓不争之美德， 这是所谓用人之能力），

是谓配天 古之极（这也是所谓的”配天“， 古人得“道”的巅峰）。

注释：继续第六十七章，第三宝：“不敢为天下先”。 《道德经》很多章都致力于教育领袖能力，文治武功。 “配天”指，因材致用；类似“善救人”，“善救物”； 领袖的作用在于激励团体个体最佳发挥。为了团体发挥，“不争之德“，意在增强内部信任，减少内部磨擦，避免内斗磨损。

唐诗：挽弓当挽强，用箭当用长。射人先射马，擒贼先擒王。

杀人亦有限，列国自有疆。苟能制侵凌，岂在多杀伤。－杜甫

诗注：对外杀伤都要有限度，内斗更需要克制，再克制。 忍，无可忍，还需再忍。