第七十五章 民之饥

民之饥 以其上食税之多（民众饥荒，是因为执政者贪收重税），

是以饥（导致民众饥荒）。

民之难治 以其上之有为（民众的难治，是因为执政者好大喜功），

是以难治（导致民众动乱难治）。

民之轻死 以其上求生之厚（民众的轻死厌生，是因为上层重视自己权势生命），

是以轻死（导致民众轻死厌生）。

夫唯无以生为者（只有不过分自私自利自以为是的执政者），

是贤于贵生（可以胜过自私自利自以为是的执政者）。

注释：这章详细讲解第五十章“人之生动之死地，亦十有三。 以其生生之厚”。 也是第五十三章的延续。 《道德经》提倡所有人“贵身”，即获得基本的生存权益。 但是上层的“求生之厚”已经远远超越了“贵身”的范围。统治者层层盘剥，雁过拔毛，还自以为是好大喜功。 后果就是民众饥饿，难治，轻死。 最后统治者“生生之厚”的结果，反而是作死。

唐诗：年年逐利西复东，姓名不在县籍中。

农夫税多长辛苦，弃业长为贩fàn 宝翁。－ 张籍

诗注：唐朝中后期的张籍是韩愈门生，水部任职，写“新乐府诗”，崇拜杜甫，多反映民生。 这首诗说的现象，农夫弃农逃籍的现象，是农业税和户籍制度导致的信息歪曲。