第七十七章 天之道

天之道 其犹张弓欤yú（天之道，不正像一把拉满的弓吗）？

高者抑之 下者举之（瞄准太高需要抑制它，瞄准太低需要抬举它）；

有余者损之 不足者补之（有余的弓需要减小幅度，不足的弓需要补充力道）。

天之道 损有余而补不足（天之道，减损有余者而补充不足者）。

人之道则不然（人之道，却不是这样的），

损不足以奉有余（减损不足者，以补充給有余者）。

孰能有余以奉天下（谁能执行天之道，减损有余者以补充天下不足者呢）？

唯有道者（只有得道者）。

是以圣人 为而不恃（所以圣人建设而不自恃功劳），

功成而不处 其不欲见贤（功成也不养尊处优，他不希望炫耀其贤德）。

注释： 继续第七十六章的“上／下“。 呼应第四十二章，第四十八章的“损／益”。 但是这一章很明显指大格局(macro)的两级悬殊的问题。比如贫富日益悬殊。 ”人之道“（恶性正反馈）往往逆反“天之道”（负反馈）。这是理解人类组织的变迁，生命循环，需要特别注意的。

唐诗：直木忌先伐，芳兰哀自焚。盈满天所损，沉冥道为群。

东海沉碧水，西关乘紫云。鲁连及柱史，可以蹑niè清芬。－ 李白《古风》

诗注：“西关乘紫云”的柱史为老子另称。天道唯数据可循，不必纠结。