第八章 上善若水

上善若水（上等的“善”如水）。

水善利万物而不争（水善于滋养万物而不争斗），

处众人之所恶（乐处于众人唾弃的下方），

故几于道（所以水接近“道”）。

居善地（起居善于选择地势）、

心善渊 与善仁 （心态善于悠远、交往善于仁慈）、

言善信 正善治 （言语善于取信、政见善于治理）、

事善能 动善时 （办事善用势能、行动善握时机）。

夫唯不争 故无尤（惟有像水的不争， 故无患）。

注释： 水文，治水，水利是古代历史学家的重要课程。《道德经》作为史学总结大纲，把水作为为人处事的模型。有所不争，才能有所争。有所利万物，才能有利。

唐诗： 大禹理百川，儿啼不窥家。杀湍tuān湮yān洪水，九州始蚕麻。

－李白《公无渡河》

诗注： 水利、水害为一体；大禹治水，为华夏历史里程碑。 《道德经》成书时代，水害可能比较可控；水利更明显。